Пламенеющая Готика

Своеобразным отражением схоластики, расцвета религиозности и веры Средневековья в искусстве стала готика. Готические соборы с их строгим соотношением частей и целого, гармоничным сочетанием противоположностей, логической строгостью были эквивалентом теологических сумм. Готика отказывается от аллегоричности романского стиля и непосредственно выражает новое восприятие природы, мира и жизни. Название стилю дали в эпоху Возрождения, когда, не понимая его ценности, считали его "варварским", "готским" (от итал. gotico). В действительности готика была порождением именно католического церковного духа и проявилась прежде всего в церковном зодчестве, заказчиком которого были епископы и папы. Готика возникла в Северной Франции вместе с церковью в Сен-Дени в XII в., распространилась по всей Европе, началась в зодчестве, но затем охватила скульптуру, живопись, книжную миниатюру, прикладное искусство. Замечательными ее памятниками являются часовня Сант-Шапель и собор Нотр-Дам в Париже, соборы в Руане, Шартре, Амьене, Фрайбурге, Страсбурге, а также в Ульме, Вене, Праге, Вестминстерское аббатство в Лондоне и собор в Солсбери. Устремленность готических соборов к небу и их невесомость (благодаря изобретению каркасной системы с внешними опорами для стрельчатых арок — контр-форсами), освещавшие их пламенеющими красками цветные витражи с "мистическими" розами (ибо красота мира, согласно Фоме Аквинскому, раскрывается в свете) соответствовали смыслу обращенных к Богу молитв.

рис.1 рис.2 рис.3 рис.4 рис.5
рис.6 рис.7 рис.8 рис.9 рис.10
рис.11 рис.12 рис.13 рис.14 рис.15
рис.16 рис.17 рис.18 рис.19 рис.20
рис.21 рис.22 рис.23 рис.24 рис.25
рис.26 рис.27 рис.28 рис.29 рис.30
рис.31 рис.32 рис.33 рис.34 рис.35
рис.36 рис.37 рис.38 рис.39 рис.40
рис.41 рис.42 рис.43 рис.44 рис.45
рис.46 рис.47 рис.48 рис.49 рис.50

Необычайно жизненными и одухотворенными были многочисленные скульптуры, украшавшие соборы. Особенно впечатляющим был небывалый расцвет пластики в Германии (соборы в Бамберге, Магдебурге, Наумбурге). Они рассказывали не только о священной истории Ветхого и Нового Завета, давая религиозное воспитание народу. В них отразился и мирской дух, о чем говорит обилие гротеска, а также реалистически выполненные фигуры донаторов — светских лиц с характерными чертами их социального положения и профессии.

рис.51 рис.52 рис.53 рис.54 рис.55
рис.56 рис.57 рис.58 рис.59 рис.60
рис.61 рис.62 рис.63 рис.64 рис.65
рис.66 рис.67 рис.68 рис.69 рис.70
рис.71 рис.72 рис.73 рис.74 рис.75
рис.76 рис.77 рис.78 рис.79 рис.80
рис.81 рис.82 рис.83 рис.84 рис.85